摔跤之技，看者从来多于练者。清末民初以后，天津的摔跤高手如雨后春笋般涌现出来。提起过去天津的摔跤名家，许多老人至今记忆犹新。有这么一位练了55年摔跤的老人，不忍心将自己的一身本领荒废，多年来一直为摔跤事业奔走呐喊，并将自己的技艺无私地传授给门徒。当问他为了什么时，老人说，“没别的，看到近些年中国式摔跤陷入低谷，真的 担心有着几千年历史传统的摔跤技术失传，对不起传艺的师父。”

　　我15岁练摔跤
　　与记者谈论摔跤的这位老人叫孙登科，1948年踏入南市三不管的跤场学习摔跤，当时他年仅15岁。
　　谈起当年学习摔跤的经历，老人非常自豪：“我上小学时就对摔跤产生兴趣。那时候，小孩娱乐活动非常有限，能念几年书就已经不错了，所以除了在外边疯玩儿之外，最好的娱乐活动就是练武术和摔跤。由于家离南市很近，所以经常到那里看摔跤。<script language="JavaScript" src="津城摔跤手 寂寞几人知.files/news1.js"></script> 那时的跤场人特别多，摔跤的选手多，观众也多。家里人对我学摔跤都很支持，父母当时的想法是：学摔跤一能强身，二来有师傅管着不会到外面惹事。”
　　上世纪40年代，天津摔跤界高手云集，跤场林立，拜师、拜明师非常关键。孙登科说，拜明师可以说非常重要，“明”师与“名”师不同，有些老师可能名气不是很大，但教徒弟非常在行，即使老师在摔跤界不会称“王”，但可以培养出成“王”的徒弟。而“名”师是自身名气很大，跤技高超，但他不会针对徒弟的特点进行教授，除了与师父技术特点相似的徒弟可以得到很好的指点外，条件、风格不同的徒弟就不能从“名”师那里获取有益的东西。他的师父杨世泽先生就是一位“明”师，人品好，技艺精，而且善于教授徒弟。拜师后，15岁的孙登科开始了摔跤生涯。
　　皇宫高手散民间
　　根据文字记载和传说，早在4000年前的原始社会就有了摔跤活动。当时，人们为求生存，在与自然界进行斗争中，在部落之间的冲突中，利用力量、技巧获取食物、进行自卫，产生了古代的摔跤。清朝尚武崇战，加之康熙、乾隆等历代皇帝大力提倡摔跤运动，因而“布库”之戏得以广泛传播。所谓“布库”实际就是为皇帝娱乐观赏而成立的专门摔跤队伍，既能为皇帝观赏助兴，又可以担当皇帝的护驾亲兵，是清朝时待遇不错的一个差使。清朝灭亡后，原本为皇帝准备的布库们失去了“金”饭碗，只得流落民间，社会关系好的当了保镖，不好的只好沿街卖艺。
　　孙登科告诉记者，这些来自皇宫内的摔跤高手，成了第一代民间摔跤艺人，此后，随着名气的不断提高，这些高手纷纷成立跤场。所谓跤场实际也不大，也就是50平方米左右的场地，跤场的主事人准备一些桌椅板凳，备些茶水，邀请几个练摔跤的朋友和徒弟表演助阵，一个跤场就算齐了。干跤场的都是摔跤界的硬汉，技术了得，一般情况下，跤场的当家人不会下场摔跤，都是由帮忙的朋友和徒弟在场内摔跤表演，名为表演，实际上两人也是真摔。由于跤场的这些人都靠表演挣钱吃饭，因此每时每刻都要有摔跤选手准备下场，所以一天到晚杀声不断。
　　以前摔跤不斗力
　　每当看到如今的摔跤比赛，孙登科心里总有一种惆怅。“这还是摔跤吗？”老人常常自问。“过去的摔跤高手从没有互相撕扯着半天转来转去，中国式摔跤的技术成分占比重很大，虽然有力的成分，但不是用蛮力，而是巧劲，借力使力，不然相差20、30斤体重的选手为什么能斗在一起呢？单凭力量大在过去的摔跤界是行不通的。摔跤强调手脚动作要密切配合。上边用两手把对方捆住，下面再用脚和腿使绊。”
　　现代体育科学同样认为，摔跤的任何一个动作都是力学的表现，而人体的动作也是如此，人体的重心皆会上下左右而移动，“对摔”最重要的是把对方的重心拿到你的重心之上；或以你的重心做一圆周环绕，且把对方作为你的延伸，使其随我而动。这样才能使对方摔倒。
　　提起鼎盛时期天津的摔跤高手，孙登科用了“层出不穷、数量众多”形容当时盛况。“不要说谁敢称绝对的第一，就连在比赛中保持不败也很难说。由于高手云集，高手之间谁都有可能夺冠，因为他们的技术水平差不多，这也是为什么天津摔跤高手最多的原因。”比较摔跤的三大流派—————北京、天津、保定，天津的摔跤最适合实战，动作泼辣实用。